其他
吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：32轮回痛苦之苦谛(2)
把您的时间交给闻思修佛法
读书能改变您的人生轨迹。我们要遵循人性的规律，慎独律己，宽以待人。
转载分享
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
32、轮回痛苦之苦谛（2）
有时候总想着：这是我的父母、兄弟、朋友，但是自己的亲友是否就一定会帮助自己呢？有时候父母会伤害子女，子女也会伤害父母，兄弟之间彼此杀害，男女朋友之间互相伤害，所以无法很确定谁是仇敌、谁是亲友。敌友在三有轮回中是不固定的，经常会变化，有时候父兄伤害我，而仇人却来帮助我，这种情况也经常发生。就我们现在的身体而言是人类，但在轮回中也可能曾经投生为小虫的身体，可以说在轮回中所投生过的身体无量无边，各种各类。在轮回里投生，有时候会遇到头被砍断、手被砍断、脚被砍断的痛苦等，各种各类的痛苦都曾经历过。如果把自己从无始劫以来到现在被砍掉的头手脚全部堆在一起，会有多高呢？此世界最高的山是中间须弥山，把自己被砍掉的头手脚堆起来，恐怕比须弥山还要高。当我们投生在地狱时，牛头马面把烧化的铁水倒进我们嘴里要我们喝掉；当我们投生在鬼道时，所吃的都是脓血大小便。不管投生在六道中的何处，都会遇到很多困难，且不由自主地痛哭流涕，流下很多泪水。如果把这些所喝的铁水、所吃的脓血大小便和泪水加起来，会有多少呢？恐怕比这个世界的五湖四海加起来还要多上好几百倍，无量无边！像这种痛苦，前辈子我们已尝受过非常多，可说是无穷无尽。这辈子我们也受到很多痛苦，不过这辈子有一个特色，便是我们能够了解自己受到这么多痛苦，所以就要想一想，下辈子绝对不要再受到这种痛苦。这辈子得到暇满人身宝，有一个责任，就是现在就要想办法让未来不要再受到痛苦。之前讲的十六形相的内容，如果大家是刚开始学习的佛教徒，会有一点困难，不太容易了解意义，但没有关系，「勤学无难事」，慢慢学习，逐渐就会了解。现在重点是讲说苦谛，如果向外国人，特别是欧洲人，向他们解释三恶道的痛苦，他们会觉得这个法不好，为什么？因为听了之后不太快乐，内心会难过，所以说这个法不好。若是讲解三善道的快乐、西方极乐世界净土的快乐功德，他们就很高兴，就说这个法非常好，为什么？因为听了之后内心快乐，产生渴求之心。大家可能也会有这种情况，解释三恶道时，内心会难过，但是如果在内心难过的状况下去实修佛法，成效会更加地快。譬如一个人抽烟，肺已经快要坏掉了，去看医生，医生告诉病人他的情况，令病人寝食难安，马上下定决心戒烟，服用让肺部能够复原的药，按照医生指示去做，这样病情就会慢慢好转。可是如果现在他的肺病不是很严重，就算医生告诉他，他也不担心，反正还没恶化，就继续抽烟，之后病况变得严重，他可能就死了。所以向大家说明轮回的情况时，也许大家觉得不快乐，很痛苦，这时就要想一想：把痛苦灭掉的方法是什么？就要努力去追求。如果听过轮回的痛苦之后不觉得难过，就表示还要再多认识轮回的痛苦；因为不认识轮回的痛苦，又怎么可能会去追求把痛苦灭掉的方法呢？如果不会去追求方法来灭掉轮回的痛苦，就表示根本不会实修佛法；若不实修佛法，会有什么后果呢？寂天菩萨讲过：「将来从人道投生到畜牲道，从畜牲道投生到鬼道，之后投生到地狱道，一辈子比一辈子更加退步。」所以，虽然听闻之后心里难过，还是要努力继续听闻。想想看：只是听闻都会难过，若身历其境投生在三恶道，该怎么办？所受到的痛苦无法想象。所以，现在得到暇满人身宝，这时的重责大任就是下辈子不再受到痛苦，大家要好好想一想！--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
图片来源于网络（侵删）